书法交流

　　北京道家书画协会印制了一批2007年的挂历，每篇都印有与《道德经》有关的内容，其中在二月份的那一页上，刊有由我书写的佛家语：“势可为恶而不为即是善；力可行善而不行即是恶”。

　　此善恶标准是高于常人的。作为一个合格的道长、和尚也是需要有很高境界的。

　　我在想，如果是在头一次行了善，在下一次不行善或者是在被逼的情况下行的善，而心中并不想行善，对于这样的道长、和尚算是善还是算是恶呢？按常人说是善，而按上边的标准就说不清楚了。

　　最近该会要我为明（2008）年印制挂历书写一幅书法，内容是节录《道德经》第七章，现将该作品及对该内容的释意刊载如下：

　　第七章 “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”　天能长生，地能久存。天地所以能长久存在，是因为天地没有私情欲望，其运作不为己，无心自求长生，所以能够长生。

　

　　“是以圣人，后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”　　

　　 圣人法天地不求生而长生的自然之道，处事谦让柔弱，把自身置于人后，而自然为人拥戴于先。使自身置之度外，舍己为人，不求身存，自然得到万民的敬仰和保护，终身有保。这充分说明，只有无私，才能成其私（成就自己）。
　　此章的大意是借无私无情，更无意求其长生，反而能得到长生久存的道理，倡导人类亦应如此，顺其自然，无私无为己身求其荣贵而处先，不为自我身存而贪其厚享，事事为国为民，时时为天下生灵，把己身置之度外，如此日久，德望日重，万民钦佩。

　　　　　　　

　

　　上边这幅草书作品还准备在福建拓荣道教第一碑林刻碑。

　

　　 第七十二章　“民不畏威，则大威至。”　
　　 祸福无门，唯人自招，“善恶之报，如影随形”，”天网恢恢，疏而不失”。常人为其贪生之厚，恣情纵欲，无所不为，不知“大小过恶，各有所归”。急如风火，形影紧随。“以小恶为无伤而弗去”。久而久之，是以恶积而不可掩，罪大而不可解。乃致杀身之祸临头。　

　　“无狎其所居，无厌其所生，夫唯不厌，是以不厌。”　　

　　既知天理昭彰，毫厘不差，只有修道德，上顺天理，下符人心，中应万事，方可无所不周，无所不宜。不敢处于背理徇私、利欲妄为的窄狭之地，以免天道惩罚。重养自我天真，恬淡世情，不可因贪生之厚，胡作非为，遭刑法而致命。人不轻生，而能享尽天年，是因为不因求生之厚，不轻易抛弃自己的生命。　

　　“是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。”　

　　圣人涵养其知，不以机智彰示于外，而能爱其自我本来的天真，谦恭处下，不自我尊贵。